王增元:崇尚“科学养生”

在宇宙世界中，人是万物之灵，能通过不断学习、探索和体验，而逐步的认识、掌握自然界奥妙和发展规律之道，并能自觉的遵循自然法则和自然发展规律，去追求、营造人类与自然界的和谐、平衡，进而达到修身养性(科学养生)神爽体健之目的。　　人类的生存，永远离不开乾坤的辅助和大自然的共生伴存，因此，天地是人类赖以生存的基础，自然界中万物是人类的朋友，更是人类生存必不可少的条件。如果没有自然万物与人类的和谐共生，人类就不可能单独生存、发展下去，这是自然法则和自然万物生存、发展的必然规律，也是道教《天人合一》的“和谐养生”理念的精髓。我们可以回眸一下道教在建筑教堂时，特别注重与周围环境和谐相处、与自然万物和谐伴生。当我们观赏教堂座落之处的自然风光时，便得知柳暗花明(绿树成荫、艳花绽笑、郁香四播)、溪流潺湲、方山如屏、道路律梁、瀑布飞下、蝉吟鸟鸣，使得观赏者如同游览一次世外桃源，真可谓大饱眼福、流连忘返，这就是道教《天人合一》的“和谐养生”理念，永远与自然万物共生，伴存的印证和写照。　　当我们有了“天人合一”的和谐养生理念，就能主动自觉地去关爱、保护自然界的万物，作到悉心的维护自然环境，使我们真正树立起与自然万物共伴存的“和谐养生”理念，使每个人都能由衷的遵循自然法则，从而达到人类与自然环境和谐相处的“道教思想境界”只有这样，才能有益于修炼体魄和滋养我们的身心，使我们有望健康长寿，以便达到百岁寿星的福祉。　　只要我们始终崇尚道教《天人合一》的“和谐养生”理念，切实做到人类与自然环境和谐相处、人与自然万物共生伴存，我们就能以最优美、最舒适的状态在自然环境中生存，以便最好的实现心理与自然环境的和谐平衡，最终达到“和谐养生”之目的。所有这些，均属于“科学养生”的内涵，如有此以往，我们必将是一个健康长寿之人。　　上面叙述的是《天人合一》的“和谐养生”观念，下面再提及的是人生“心理养生”理念，即人的一生，应当心地善良、凡存善良之心的人，对人对事均能心胸坦荡、乐于敞开心扉、诚实守信，在生活上主动施舍、捐助他人、救助他人于水深火热之中，把“助人为乐”视为生活中不可缺少的一部分。同时心存善良的人，不怨天尤人，不报复他人，始终对他人作出宽容之举，这就充分说明心存善良之人，能经常保持心境平和、情绪稳定、始终保持“泰然处之”的心理状态，这种心理状态，从而提高机体的抗病能力。所以心存善良、忠守仁爱是人生达到“心理养生”的法宝，更是“科学养生”的又一个重要内涵。　　总之，上面所简述的《天人合一》的“和谐养生”理念，以及人生“心理养生”观念，均是“科学养生”的重要内涵，这些都体现了社会发展、人类进步的象征，今后将随着时代的飞速发展，人类对健康长寿“科学养生”的欲望愈加强烈，现在提出要崇尚科学养生，已是势在必行，也是与时代发展、社会进步想适应的，更是社会所提倡和弘扬的。因此上述“科学养生”理念的实施，将对人类的身心健康、提高生命质量、步入百岁寿星行列，有着深远的意义、和极其重大的启迪作用。