何瑞歌：情人节里的分手快乐

说起一首最难忘的歌，就写下了《分手快乐》。我喜欢斩断过去的这种决绝，欣赏这种对未来满怀憧憬的心态。于是情人节里按下了它的循环播放。

“喝咖啡让你暖手想挡挡你胸口里的痛，你却想上街走走吹吹冷风会清醒的多”。听着梁静茹用温柔的嗓音演绎着这曲悲伤的情歌，只是隐约感觉她在用自己的嗓音安静的进行者祭奠过去的的葬礼。而这种祭奠又散发着一种微弱的希望，只是她还没有暖醒另一个人的心。

在情人节中听这首歌的单曲循环，不是一种诅咒，也算不上情感的逃避，只是偶有所感，且不管寓意如何，暂不论蜜友的评价，“你自信时候真的美多了。”看着镜中的自己，微笑。

成长是一种与生命剥离的疼痛，对于这种痛苦的表达随着社会的进步演化出了越来越多的形式，女生的哭嚎，男生的呼喊都是不足为怪。女生的奔嚎，似乎积蓄了多年的愤怒，只有在一声声的呼嚎，一阵阵的咆哮中才能被发泄的淋漓尽致，让我止不住想用斗来量量那种痛苦究竟有多么沉重，必须用如此惊天动地的方式宣泄。男生的那种愤懑好似积蓄了多年的水库，水满为患，只有以拉闸泄洪这种迅猛的方式带来的冲击感才能证明曾经的浩浩荡荡，也才能给生命的一种冲击，另一种震荡。古人那句“试问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”应了此情此景。

“恻隐之心，仁之端也”可是每次面对这样悲壮的场景我并未感同身受，反而是嗤之以鼻。有时甚至报以极大的不屑。我说过去只是曾经，沉醉在回忆里是自我的迷失。密友听罢，评价我是一个无情之人，不念旧情。无情与有情如何界定?尚不知其规则，所以按下不表。

我不是一个喜欢躲在回忆里暗自陶醉或者神伤的人，过去是一种历史，历史留下的伤痛不应该守在生活中成为展览品，任你没事的时候随意拿出来把玩，甚至放下手头重要的事情来审视这份历史，这份记忆。看到《最美的时光》里苏蔓的痴情让她以十年的光阴作为赌注，而男主人公心里却仍然放不下故去的女友。看到她的伤痛我一直在反问这样值得吗?很多时候我们只是爱上了自己想象中的那个人，竟然也愿意为了这海市蜃楼般存在的人物而“宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明。”于是我便狠心的说下“守在回忆里只有死路一条。”

分手不应该仅仅适合爱情，这是一种走向未来的姿态。不论是友情、亲情、爱情在盛宴必散的规律中都是无可奈何的，最终都会走向分手，只不过形式各异罢了。从天人一方的长相思到天涯海角的紧相随再到不复相逢的决绝。每次分手都是一种抉择，都是对未来的另一种安排。不论是怎样的分手，我都抱着赞同的态度，因为其中的一个人或者两个人再做着走向未来的另一种打算，既然现在的生活与未来的打算相去甚远，为什么不以一种决断走向另一个开始呢?

分手不是一种无情，而是一种走向未来的坚定决心，一种用乐观去打败愁殇的心态。有一次与影视老师在欣赏一部影片，一个走出了失恋阴影的女孩走到男孩的墓地上烧了曾经的一本日记。老师问我有没有必要?当然在此之前老师早已有定论，认为这一幕是没有必要的，应该减掉，我当时毫不犹豫的说：“有必要，没有一个告别过去的葬礼，如何显示出走向未来的决心?”

白居易在与恋人分别的时候吟出“不得哭，潜别离。不得语，暗相思。两心之外无人知”的千古名唱。苏轼在与爱妻阴阳相隔十年之后，依然梦回温柔乡，惊醒之后写下“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”白居易的分手是伦理道德逼迫的结果，苏轼的分别是命运的安排，他们用文字把他们的相思写进了历史，冷藏了自己的相思，把铮铮铁汉的柔情藏进了另一只胸腔，一个留下了爱国诗人的称谓，一个摘取了豪放词人的桂冠，可是我们不曾忘记他们的离殇，尽管他们都在经历痛苦之后选择了另一种生存方式，可是没有人留给他们无情的咒骂。

树叶沙沙作响，夏风沉闷，却依然不能驱散情人之间的热情，马路上情侣似乎在依偎中找到了另一种清爽，好似精神上的暖流漫过了身体之间的冻土，这样的缠绵便是一种冻土被解冻的状态。走在不远处樱花树下，他们又开始用肢体传达着另一种寒流。多变的世界注定守不住旧情的贞节牌坊。

人的存在注定与喜乐忧愁相伴。只要还活着，每一天都要面临新的挑战。生命从来不是个体，从受精卵的分化到十月怀胎后的呱呱坠地，人总是在和周围的万事万物发生着联系。形成了一张巨大的网络，任何一个人都是他所在圈子里的一个点，一个点的抽离，会直接导致系统的崩盘。把别的人装进心里，把曾经的记忆展览于回忆的书架上，偶尔拂拂上面的尘土，终有一天应该丢掉。